斯文聊城 | 王一：用20余年挖掘倉頡與聊城的故事

　　■ 文/圖 本報(bào)記者 呂曉磊

　　2021年12月27日，聊城降溫，80多歲的王一來到報(bào)社，他告訴記者，繼2016年的《東阿倉頡文化》之后，他的第二本書《字圣倉頡》已經(jīng)出版，第三本書《造字始祖?zhèn)}頡》目前已完成排版，預(yù)計(jì)2022年出版。

　　1999年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王一看到《上下五千年》上有記載倉頡造字的故事，后來在《東阿縣志》中發(fā)現(xiàn)老家村子里的倉圣樓和倉王墳竟然和倉頡有關(guān)系，于是他開始研究“造字鼻祖”倉頡，并致力于講述倉頡與聊城的故事。為了講好這個(gè)故事，他已用時(shí)20余年。

　　一個(gè)念頭：記錄并講好“造字圣人”的故事

　　倉頡，據(jù)一些史料記載，他是黃帝時(shí)期造字的左史官，廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創(chuàng)造了系統(tǒng)的象形文字。因其在漢字創(chuàng)造的過程中起到重要作用，被后人尊為“造字圣人”。

　　在東阿縣銅城街道王宗湯村東南1.5公里處，有一處隆起的土堆，旁邊立有石碑，相傳這里就是倉頡的墓地，當(dāng)?shù)厝朔Q“倉王墳”。

王一在翻閱自己所著書籍

　　王宗湯村，是王一的老家，“倉王墳”就在他家的耕地附近。

　　據(jù)王一回憶，小時(shí)候自己經(jīng)常去倉圣樓和倉頡墓地玩，但當(dāng)時(shí)并不知道“倉王墳”是什么意思，直到后來看到《東阿縣志》，他才發(fā)現(xiàn)老家村子里的倉圣樓和倉王墳竟然和一位造字的人有關(guān)系，他當(dāng)時(shí)很驚奇，“我們竟然和這么一位偉大的人物離得那么近，‘造字圣人’就長眠于我們東阿王宗湯村”。發(fā)現(xiàn)這個(gè)事后，王一坐不住了，他決定記錄并講好“造字圣人”的故事，“倉頡生活在這里、葬在這里，倉頡造字的故事在王宗湯村流傳了幾千年，我們絕不能讓它失傳，否則，上對不起祖先，下對不起后代。”王一說。

　　1999年，王一從聊建集團(tuán)退休后，開始搜集、查閱并整理關(guān)于倉頡與聊城的故事。

　　一項(xiàng)數(shù)據(jù)：20余年用百萬字記錄倉頡文化

　　倉頡葬于何處?全國各地遺址有多處，說法不一，陜西有，河南也有，各地都有史志記載。

　　為了找到倉頡長眠于東阿的相關(guān)證據(jù)，王一查閱了大量資料，僅關(guān)于倉頡的書籍他就查閱了60余部，從1999年至今，他筆耕不輟記錄倉頡文化，所著3本書共計(jì)百萬余字。

王一編著的書籍

　　明萬歷二十四年(1596年)于慎行主編的《兗州府志》記載：“倉頡故居在城西北三十里，有墓，有寺。”

　　清《東阿縣志·古跡志》記載：“倉頡墓在縣西北三十里，古名利陽亭，墓前有祠，久圮。”“縣西北三十里”，即今銅城街道的王宗湯村。

　　不僅如此，魏文帝曹丕組織編寫的《皇覽》上也有記載：“有倉頡冢在利陽亭南，墳高六丈。”

　　古籍記載和后人證實(shí)，王宗湯村倉頡墓古名利陽亭，與古籍記載相符。

　　有了這些史料的支持，王一開始為倉頡墓奔走。

　　1999年，他聯(lián)合社會(huì)文人志士，成立了倉圣祠籌建委員會(huì)，王宗湯村村委會(huì)經(jīng)多次商議，決定拿出土地20余畝(1畝約合666.7平方米)，恢復(fù)倉頡墓的建設(shè)，村民也捐款捐物，積極響應(yīng)，立碑、建墓、植松柏，倉頡墓基本恢復(fù)了原貌。

　　2000年，時(shí)任聊城師范學(xué)院副院長的宋益喬，在第九屆全國人大第三次會(huì)議上提出了“重修倉圣祠”的建議，獲得批復(fù)。

　　國家文物局下發(fā)文件，責(zé)成山東省文物局組織考察隊(duì)伍，對東阿倉頡墓進(jìn)行勘探并予以保護(hù)。經(jīng)過勘探，王宗湯村倉頡墓是一處大型龍山文化遺址，近十萬平方米，與倉頡時(shí)代相符。

　　2002年至2003年，地方政府對倉頡墓進(jìn)行了規(guī)劃性建設(shè)，復(fù)筑了倉頡墓，墓前立石碑、植松柏，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。

　　其間，王一還倡議社會(huì)各界文人志士傳承倉頡文化、挖掘倉頡文化、講好聊城與倉頡的故事，并且，自己寫了很多文章，宣傳倉頡文化，講述倉頡與聊城的故事。

　　一個(gè)心愿：修復(fù)倉圣樓

　　王一回憶，當(dāng)年村頭的“倉王墳”除了有墓冢和古碑，旁邊還有三間祠堂，祠堂有兩層，下面一層是石頭做成的底座，上面有牌匾寫著“倉圣寺”三個(gè)字，當(dāng)?shù)厝朔Q“倉圣樓”。

　　東阿的倉圣樓由道光年間知縣李賢書捐俸重建，在日軍侵華時(shí)被毀，倉圣樓的磚被用來修建了王宗湯村西的孟莊炮樓。

　　王一一直有一個(gè)心愿，就是被毀掉的倉圣樓能夠得到修復(fù)，“這代老人對倉圣樓還有記憶，如果這些老人不在了，再修復(fù)就更難了，我是在這個(gè)村里長大的，不能讓老祖宗傳給我們的東西失傳，我們有責(zé)任去做這件事。”

　　而關(guān)于各地對倉頡到底葬在何處的爭議，王一表示，有爭議是好事，這是對文化的一種重視和尊敬。

　　對于倉頡和聊城的故事，王一說，他要一直講到自己講不動(dòng)為止。

倉頡造字漫畫。 資料圖

　　□記者手記

一位老人的堅(jiān)守

　　對于擁有五千年歷史的泱泱大國，漢字就像一根紐帶，記錄和見證著歷史變遷、朝代更迭，倉頡造字的傳說流傳了幾千年，研究倉頡文化，其實(shí)就是追尋中華文化的根。

　　20余年，60余部資料，100多萬字的著作，王一老人在用心、用時(shí)間、用行動(dòng)守護(hù)和記錄著傳統(tǒng)文化和中國故事，講述倉頡與聊城的故事。

　　支撐他前行的，不僅僅是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情和那一方熱土，更是對中國傳統(tǒng)文化的敬意，這也是他堅(jiān)定講好這個(gè)故事的初心。

　　聯(lián)合國中文日定在農(nóng)歷二十四節(jié)氣之“谷雨”，而這一天，正是傳說中“中華文字始祖”倉頡造字的日子。

　　正如王一老人所說，“造字圣人”生活在這里，葬在這里，做好文化傳承是后人的責(zé)任。在他眼里，不讓這些優(yōu)秀璀璨的歷史文化湮沒在歲月里，是責(zé)任，也是使命。

　　王一如同一位古老的說書人，圍爐夜話，更是一位愿為倉頡文化奉獻(xiàn)余生的守望者，為了心中的信念，他堅(jiān)守著責(zé)任，這是一件難能可貴的事。

　　聊城是歷史文化名城，而王一，是講述聊城故事的人，也是聊城歷史文化的守護(hù)者。(呂曉磊)