兩河之約·聊城手造｜東昌葉雕：一片落葉承載萬(wàn)物

文/趙琦 圖/商景豪

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，有不少手藝可以將無(wú)垠的山河呈現(xiàn)于微小之物上，葉雕是其一。葉雕，顧名思義，就是在葉子上進(jìn)行雕刻。手藝人在雕刻過(guò)程中，巧借梧桐等樹(shù)葉的自然形態(tài)，用刻刀等工具在樹(shù)葉上定格藝術(shù)之美。

藝術(shù)在本質(zhì)上是相通的，東昌葉雕第四代傳承人吳金芝在繼承雕刻技法的基礎(chǔ)上，借鑒剪紙的技法，經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)琢磨，豐富了東昌葉雕的圖案。精于工，匠于心，生活煙火氣、文化之美、時(shí)代精神在一片葉子上展現(xiàn)出來(lái)。

源于周代 千年傳承

葉雕是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，起源于周代，興盛于唐宋，清末時(shí)瀕臨失傳。因?yàn)椴灰妆４娴纫蛩?，古代葉雕作品存世稀少。

據(jù)《呂氏春秋》記載，成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公……于是遂封叔虞于晉。這就是“剪桐封國(guó)”的典故。

漢代，葉雕技藝已相當(dāng)普及，有詩(shī)描繪了當(dāng)時(shí)民間盛行葉雕的情景：“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。”漢代婦女抱著孩子在窗前玩，用梧桐葉剪出圖形來(lái)裝飾生活。每年四月十四日，仙人呂洞賓誕辰，民間有剪葉交好運(yùn)的習(xí)俗。

宋代民間藝人利用葉片本身存在的色斑、病斑以及因突然受凍等原因在葉片上形成的色塊區(qū)域進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。明清時(shí)期，葉雕出現(xiàn)了多種雕刻技法，有陽(yáng)刻、陰刻等，刀法采用橫向行刀、縱向行刀和弧形行刀等。

葉雕雖然自古有之，但并不像一般人想象的那么簡(jiǎn)單，不是會(huì)繪畫(huà)、雕刻就可以完成佳作。“葉雕有干雕和濕雕之分，雕刻中運(yùn)用了繪畫(huà)、微刻、剪紙、書(shū)法、篆刻等多種現(xiàn)代美術(shù)工藝。葉雕的制作工藝很復(fù)雜，一片樹(shù)葉要經(jīng)過(guò)揉制、修剪、錘壓、浸泡、雕刻、研磨、熨燙、漂白等十余道工序，最后才能制成具有觀賞和收藏價(jià)值的葉雕作品。”吳金芝說(shuō)。

甄選樹(shù)葉 構(gòu)思作品 

在正式雕刻之前，有一項(xiàng)重要工作——撿樹(shù)葉。每年的6月—10月，是吳金芝采集樹(shù)葉的時(shí)間，黃金月份是10月。那時(shí)的植物葉片已完全成熟，韌性較好，色彩純正，收藏時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。法國(guó)梧桐葉、楊樹(shù)葉等都可以用來(lái)雕刻，吳金芝還會(huì)從廣州購(gòu)進(jìn)形態(tài)質(zhì)地比較好的菩提葉。“要盡量挑選葉形完整、造型有特點(diǎn)的葉片，制作葉雕時(shí)，動(dòng)作要輕，不然手指或工具將葉片劃傷，葉片就不能用了。”吳金芝說(shuō)。

每到采集樹(shù)葉的季節(jié)，天剛亮，吳金芝就走出家門，到樹(shù)木林立的大街或者公園撿樹(shù)葉。“那個(gè)時(shí)間行人最少，環(huán)衛(wèi)工人還沒(méi)開(kāi)始清掃。”吳金芝笑言，“現(xiàn)在，每到一個(gè)地方，我就特別關(guān)注當(dāng)?shù)赜刑厣臉?shù)葉，每當(dāng)看到葉質(zhì)厚實(shí)、形狀特別的落葉，都心動(dòng)不已。”

梧桐葉是吳金芝最常用的。雕刻前要用化學(xué)藥水對(duì)樹(shù)葉進(jìn)行浸泡，一般需要浸泡2個(gè)小時(shí)左右，可起到防蛀、防腐的作用。浸泡時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)，否則葉片會(huì)褪色，影響作品質(zhì)量。之后是晾曬，要把浸泡好的葉片平鋪在紙張上，放于陰涼干燥處。

對(duì)于做葉雕的人來(lái)說(shuō)，最難也最關(guān)鍵的一步就是將葉肉與葉脈剝離。做葉雕對(duì)葉子的要求很高，葉脈一定要呈網(wǎng)狀，葉肉是粉末狀，葉子不能有任何瑕疵。

接下來(lái)就是構(gòu)思作品。其實(shí)，在撿到樹(shù)葉的那一刻就開(kāi)始構(gòu)思了。“撿樹(shù)葉也不是那么容易的。如果不仔細(xì)甄選，就算撿一麻袋葉子，也沒(méi)有幾片可以用。”吳金芝說(shuō)，“樹(shù)葉的形狀是決定一件葉雕作品能否成功的前提。樹(shù)葉要美觀，講究對(duì)稱，脈絡(luò)也要清晰。然后，根據(jù)葉片的色澤、形狀、大小，設(shè)計(jì)適合的圖形內(nèi)容。”比如，想要雕刻十八羅漢，往往要選擇比較寬大的葉子；若要雕刻《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵”般的纖瘦女子，就傾向于選擇瘦長(zhǎng)的樹(shù)葉。

巧借天然 高于自然

在手藝人的雕琢下，一片落葉也可以承載萬(wàn)物。

聊城是一座歷史悠久的文化古城，有著深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)具特色的文化資源。“目前，全國(guó)葉雕手藝人不勝枚舉，要想讓東昌葉雕在全國(guó)占據(jù)一席之地，需要有自己的風(fēng)格。在傳統(tǒng)創(chuàng)作題材的基礎(chǔ)上，我借鑒了東昌府木版年畫(huà)的表現(xiàn)題材。”因?yàn)闁|昌府木版年畫(huà)的題材來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，很適合運(yùn)用到葉雕上。于是，吳金芝開(kāi)始探索將東昌府木版年畫(huà)等具有聊城本土特色的文化元素嫁接到東昌葉雕作品中，創(chuàng)作出別具一格的葉雕作品。

東昌葉雕技藝與歷史接軌，與時(shí)代同頻，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化景觀。對(duì)孔繁森同志的敬佩不僅在吳金芝的心中，更體現(xiàn)在她的葉雕作品上，孔繁森的形象在吳金芝的作品中呈現(xiàn)次數(shù)最多；在2021年，“十四五”開(kāi)局之年，吳金芝創(chuàng)作了“雜交水稻之父”袁隆平、中國(guó)第一位飛天航天員楊利偉等人物作品；2022年初，在大家一“墩”難求的時(shí)候，吳金芝雕刻了冰墩墩形象的葉雕作品。此外，宮崎駿創(chuàng)作的動(dòng)漫人物等也躍然“葉”上，這些葉雕藝術(shù)精品巧借天然、古樸典雅，薄如蟬翼的葉脈給人留下無(wú)限想象的空間。

深耕文化沃土，展現(xiàn)匠人精神。吳金芝說(shuō)：“幾十年的堅(jiān)守是對(duì)手藝的專注和熱愛(ài)，是對(duì)薪火相傳的篤定。工匠精神不是一味地重復(fù)制作，而是要將手藝人的精神世界融入其中，讓每一件作品都變得有靈魂。秉承匠心，東昌葉雕才能‘火’起來(lái)。”