聊風(fēng)俗丨聊城民謠俗語背后的風(fēng)俗文化

　　本報(bào)記者 陳金路

　　聊城濃厚的文化氣息表現(xiàn)在語言上，就是別具一格的民謠、俗語、歇后語、諺語等。“聊城民間經(jīng)常出現(xiàn)‘老俗話說’‘俗話說’‘俗話說得好’這樣的說法，這里的‘俗話’就是大眾都認(rèn)可的、有一定道理的、流行的、通俗而語意警醒或詼諧生動(dòng)的定型語句。它是民俗在語言上的一種表現(xiàn)形式。”12月25日，聊城民俗研究者孫小辰說。

　　民俗表演衍生民間俗語

　　舊時(shí)，聊城的民間娛樂項(xiàng)目匱乏，村里如果來個(gè)說書的、唱戲的，老百姓就感覺很稀罕，往往聽得、看得非常認(rèn)真，甚至將里面的經(jīng)典臺(tái)詞都記下來，運(yùn)用到生活中。上世紀(jì)三四十年代，在魯西地區(qū)陽谷縣張秋鎮(zhèn)一帶流行一種舞蹈《頂燈臺(tái)》，又稱《怕老婆子頂燈臺(tái)》，在春節(jié)和當(dāng)?shù)貜R會(huì)期間，隨舞獅子、舞龍燈、跑旱船等民間節(jié)目結(jié)隊(duì)演出。“今喝酒，明抹牌，罰你老頭子頂燈臺(tái)。”這是舞蹈《頂燈臺(tái)》中女主角的一句道白，這句道白至今仍運(yùn)用于日常生活中，成為一句俗語。

　　莘縣溫莊火獅子舞中的火獅子造型奇特，每只火獅子的毛由3600支火捻組成，演出時(shí)因獅子通身冒火星而得名“火獅子”。因受道具制約，“火獅子”節(jié)目的表演時(shí)間很短，一般為10分鐘左右，因而，民間就有了“二月二月姥娘一會(huì)兒就走，東街的火獅子不撐時(shí)候”的俗語。

　　高唐“落子舞”，是當(dāng)?shù)匕傩兆约簞?chuàng)造、自娛自樂的一種傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)。它以道具的奇特、音樂節(jié)奏的簡(jiǎn)單明快、隊(duì)形的夸張變幻、舞步的靈活多樣而著名，堪稱民間舞蹈家族中的一朵奇葩。“看見打花落，吃飯都忘掉；瞧瞧‘落子舞’，干活勁頭鼓。”百姓經(jīng)常欣賞“落子舞”，在生活中逐漸形成了這樣一句俗語，意即看“落子舞”看得入迷，看完再干活勁頭更足。

　　高唐“四根弦”是高唐民間流傳的一種古老地方劇種。清末民初時(shí)期，高唐縣清平鎮(zhèn)北馬村男女老少都會(huì)唱“四根弦”。相傳，北馬村人若不會(huì)唱“四根弦”，就會(huì)引來殺身之禍。曾有傳說道：“你是哪里人？”“我是北馬村人。”“會(huì)唱‘四根弦’嗎？”“不會(huì)。”“拿刀來！”“慢來！”當(dāng)事者唱上幾句“四根弦”，不僅能過關(guān)，還能享受對(duì)方的酒肉款待。在北馬村還流傳著這樣的說法：不鋤地，不澆園，也要去看“四根弦”；忘了老婆孩兒，不忘“四根弦”……鄰村村民戲稱北馬村：“北馬村的公雞叫，都是‘四根弦’的調(diào)。”著名青衣演員張秀蘭人稱“半碗蜜”，須生演員張秀玲人稱“二銀”，二人因戲唱得好，在百姓心目中具有極高的地位。因此，民間逐漸形成了“聽張秀蘭唱戲，如同喝了半碗蜜”“大金二銀上了臺(tái)，男女老少圍起來，聽?wèi)蚵牭萌肓嗣裕ゐI受凍劃得來”等俗語。

　　民謠俗語連著地域民俗

　　民謠、俗語扎根于擁有廣闊土壤的民間，有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)。它們來源于生活，人們口頭傳承或者后人用文字記錄傳承下來，在民間廣為流傳。研究聊城民俗文化多年的聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院碩士生導(dǎo)師孫雪巖說，在聊城，具有地域特征的俗語不勝枚舉，比如：“三個(gè)臨清猴，不如一個(gè)聊城慢牽牛。”“臨清猴”和“慢牽牛”是指臨清人和聊城人的性格存在差異，這句俗語將臨清人的精明和聊城人不溫不火的慢性子進(jìn)行了對(duì)比。關(guān)于這句俗語有兩種說法，一種說法是，聊城民風(fēng)厚重，但封閉保守，人們做事沉穩(wěn)，說話慢條斯理，慢得像牛一樣。而臨清毗鄰大運(yùn)河，經(jīng)商的人較多，由于長(zhǎng)期經(jīng)商，逐漸形成了錙銖必較的精明性格，正如一句俗語所說的“從北京到南京，買的沒有賣的精”。還有一種說法是，大運(yùn)河連著聊城與臨清，當(dāng)時(shí)滿載貨物的船由聊城駛往臨清，聊城人要拉纖助行，這種助行并不能使船行駛的速度快多少。于是臨清商人等得心急火燎，像是“猴吃蒜兒”，就會(huì)埋怨聊城拉纖的人“慢得像牽牛”，而聊城拉纖的人則反唇相譏“猴急啥啊”。

　　此外，聊城還有一些反映風(fēng)物特產(chǎn)的民謠，比如“七月十五棗紅腚，八月十五打個(gè)凈”“麥?zhǔn)涨昂笫彰藁?，十年?zhǔn)有九不差”。還有反映親戚關(guān)系和倫理關(guān)系的民謠，比如“兩姨親當(dāng)輩親，死了姨娘斷了根；姑舅親輩輩親，砸斷骨頭連著筋”“六十六吃塊肉，七十七吃只雞，八十八吃只鴨，九十九閻王不叫自己走”等等。

　　聊城民間文史學(xué)者劉洪山說，舊時(shí)，秋后收完糧食，百姓就會(huì)高興地唱起來“交上皇家糧，成了自在王”。在五谷豐登、天下太平的年代，百姓還喜歡說“十幾畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”此類俗語，反映出他們生活樂觀、安貧樂道的性格特點(diǎn)。

　　“最有意思的是民間童謠，抑揚(yáng)頓挫，有的童謠能分辨出表達(dá)的是什么意思，有的則似是而非，不知道什么意思。”孫小辰說，比如聊城人耳熟能詳?shù)膬焊瑁?ldquo;小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來，叫奶奶，抱下來。奶奶來不到，嘰里咕嚕滾下來。”“月姥娘，亮堂堂，出門來，洗衣裳，洗得白，漿得白，趕個(gè)集，到黑來，買個(gè)燒餅沒芝麻，氣得小孩打撲喇，一打打到鍋底下，一燒燒了禿尾巴。”“炸，炸，炸果果，腰里戴著銅鎖鎖。待開不開，蔣家過來。你一半我一半，咱倆吃嘍做買賣。你敲梆子我敲鼓，咱倆變個(gè)小老虎。小老虎，撅尾巴，一撅撅到天底下。”“小板凳，四根腿兒，我給奶奶嗑瓜子。奶奶嫌我嗑得慢，我給奶奶下掛面。奶奶嫌我下得稠，我給奶奶放香油。”“小巴狗，戴鈴鐺，滴溜當(dāng)啷到集上，集上吃的什么飯，燒餅果子熱茶湯，爹一碗，娘一碗，氣得小狗白瞪眼。”

　　“這些童謠承載著很多聊城人的童年記憶，陪伴著一代又一代聊城人的成長(zhǎng)，同時(shí)，也記錄著聊城的地方風(fēng)俗，是聊城一筆寶貴的文化財(cái)富。”孫小辰說。